В московской энциклопедии 1969 года говорилось:
Алма-Ата (казах. Алматы - Яблоневое; до 1921 - Верный), столица Казах. ССР (с мая 1929)
…
Историческая справка. В 1854 на месте казах. поселения Алматы было заложено рус. воен. укрепление Заилийское, затем переименованное в Верное.

Большая Советская Энциклопедия. Москва, 1969

В казахстанской же энциклопедии 1981 года значилось:
Алма-Ата
…
Историческая справка. В глубокой древности местность населяли различные племена (саки, уйсуни). После присоединения края к России в 1854 на месте казах. поселения Алматы было построено рус. воен. укрепление Заилийское, переименованное вскоре в Верное. В 1867 Верное становится адм. центром вновь образованной в составе Туркестанского губернаторства Семиреченской обл. и переименовывается в г. Верный.

Казахская Советская Энциклопедия. А, 1981

2.  АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ НАХОДКИ АЛМАТЫ

 Большое количество разнообраз­ных памятников древности, распо­ложенных на территории города, раньше и частично сохранившихся до наших дней, случайные находки и материалы археологических раскопок свидетель­ствуют о том, что освоение челове­ком района г. Алматы и ее пригородов произошло в глубокой древности. Благоприятные природ­но-климатические условия местно­сти стали важным фактором посто­янного обитания здесь человека на протяжении нескольких тысячеле­тий.

Уже в эпоху поздней бронзы в X—IX вв. до н.э. здесь находились оседлые и полуоседлые поселения, жители которых занимались земледелием и скотовод­ством, жили в полуземлянках, состав­лявших небольшие поселения ското­водов и земледельцев. В 1984 году археологи на северной окраине столицы обнаружили посе­ление X—VIII вв. до н.э. На поселении найдены глиняные горшки, ладь­евидной формы зернотерки, ка­менные песты, терочники и другой бытовой инвентарь.

Изображение 1. Светильник со всадником. III-II вв. до н.э.

Сакская эпоха. Наиболее значительными и впе­чатляющими археологическими памятниками Алматы и ее окре­стностей последующего времени являются курганы оставленные племенами саков и уйсуней. Территории Алматы и ее ближайших окрестностей в свое время были так же районом сосре­доточения «царских» и рядовых погребений саков. При раскопках сакских захороне­ний Алматы и ее окрестностей, а также при случайных обстоятель­ствах, нередко находят отдельные предметы и целые клады уникаль­ных высокохудожественных изделий сакской культуры: бронзовые кот­лы, жертвенники, курильницы, ору­жие (кинжалы, наконечники стрел), удила, браслеты, глиняную посуду и зернотерки. Эти находки свиде­тельствуют, что район Алматы и прилегающие к ней земли были местами постоянных стойбищ сакских племен. А наличие мощных курганных некрополей, формиро­вавшихся не одну сотню лет, позво­ляют считать Жетысу одним из центров их расселения.

Изображение 2. Зернотерки и терочники. Поселение около АСК

При раскопках полуоседлого поселе­ния III—II в в. до н.э. в районе аппаратно-студийного комплекса (АСК) Казахского телевидения найдены зернотерки, терочники, керамическая посуда, пряслица. В ни­жнем слое памятника обнаружены очаги. Основным занятием было скотоводство. О занятии земледелием говорит огромное ко­личество зернотерок. Остатки такого типа поселе­ний и аналогичная керамика изве­стны в других местах города (РУРТ, район автостанции «Таугуль», склон г. Кок-Тюбе на левом берегу р. Ка­зачки).

Изображение 3. Светильник с волками и воронами. III-II вв. до н.э.

Изображение 4. Бронзовый котел, IV-II вв. до н.э.

В уйсуньское время на территории Алматы и ее окрестностей нахо­дилось несколько поселений. Одно из них располагалось на территории совхоза «Горный гигант». Здесь в 1936 г. были раскопаны зольники, обломки глиняной посуды с сетчатыми отпечатками. Поселение относилось к I — III вв. н.э. Аналогичная керамика была обнаружена в районе аэропорта. В начале 70-х гг. на территории совхоза «Горный гигант» было най­дено ювелирное украшение IV—V вв., что говорит о наличии здесь жизни и позднее. Все это гово­рит о значительной концентрации и долговременном обитании насе­ления в районе Алматы и ее окрестностей в первой половине I тыс. н.э.

Изображение 5. Крупный сосуд хозяйственного назначения. Поселение около АСК

Тюркская эпоха. Во второй половине VI в. земли современного Казахстана стали частью владений Тюркского кагана­та. Время распространения и господства тюрков в Жетысу оставило своеобразные археологические па­мятники — тюркские курганы VI — IX вв. Еще в конце XIX в. окрестно­сти города были усеяны курганами малой и средней величины, часть из которых имела каменные изваяния. Каменные изображения людей не­однократно находили в районе Алматы (территория Ботанического сада, юго-западная окраина города между реками Есентай и Б. Алматинка). Захороне­ния тюркского времени раскопаны археологами на юго-восточной ок­раине центральной усадьбы совхоза «Алатау», а также в районе аэропорта.
Средневековая городская эпоха. В конце VIII—X вв., время развития городской культуры, оседлости этого района, расцвета в орбите междуна­родных торговых связей по Шелково­му пути. Ответвление Шелково­му пути через Илийскую долину, стало наиболее интенсивно функциони­ровать в X—XIII веках.

Изображение 6. Кувшины и вазы из городищ Алматы. Музей института археологии

В IX—X а в. а предгорьях Заилий­ского Алатау и Илийской долине, позднее чем в других районах Казахстана, образовались средневе­ковые поселения и города.
В X—XI вв. поселения на месте Алматы превратились в крупные поселения и города.
Они, как и другие оседлые центры севе­ро-восточного Жетысу, образо­вались на трассах караванных дорог. Известно, что в X веке торговый путь по Илийской долине заметно оживил­ся. В этот период Жетысу стал частью владений государства Караханидов (942—1212 гг.). Время их правления характеризуется резким подъемом экономической и куль­турной жизни оседлых центров. В X—XII вв. города выросли числен­но и территориально. В них мостятся улицы, проводятся керамические водопроводы, строятся бани. Подъ­ем благоустройства наблюдался не только в крупнейших городах, типа Отрара, Испиджаба, Тараз, но и в удаленных от этих знаменитых городских центров «молодых» городах, таких как Алматы.

Изображение 7. Археологические раскопки в Алматы

Вот основные изученные городища, которые относятся к временам города Алматы (Алмату):

1. Городище «Алматы I» – территория колхоза «Горный гигант». Городище датирует­ся IX— ХIII вв.
Городище стало изучаться с 30-х годов XX века (в 1938 г. было осмотрено краеведом Дублицким). Оно представляло собой несколько возвышенную площадку (140X150 м), ориентированную углами по стра­нам света. К северо-западной стене примыкала еще одна прямоуголь­ная площадка (85X40 м), окруженная оплывшим валом. Городище бы­ло защищено четырехугольным валом, выложенным из набивной глины. По его углам располагались круглые башни. Высота вала равнялась 2—2,5 м, тогда как бугры башен возвышались на 3 м. Въезд в городище прослеживается в середине южной стены. Расположено городище между оврагами, что усиливало его обороноспособность.
На одном из возвышений внутри городища был заложен шурф. При этом выяснилось, что толщина культурных напластований здесь состав­ляет 1,8—2,2 м.
Самый верхний слой (0,3—1,4 м) содержал многочисленные облом­ки поливной посуды, сделанной на гончарном круге. Здесь же найдены железный, сильно коррозированный нож и длинные железные гвозди, а также куски обмазки тандыра и бусы из красно-коричневого прозрачно­го камня. Слой содержал большое количество костей овцы, лошади, коровы и других животных. На глубине 110 см на полу находился очаг из камней, остатки тандыра и устье бадраба. Возле очага обнаружили обломок боковины сосуда, украшенного оттисками штампа в виде «солн­ца», «косых крестов» и «двойных сердец». Орнаментация сосуда совер­шенно аналогична той, что украшает сосуд из серии случайных находок с Талгарского городища. Возле тандыра найден обломок зернотерки. Самый нижний слой, состоящий из рыхлых золотистых насыпей, дал фрагменты неполивной керамики, куски обмазки тандыра. Бадраб же, как показала расчистка, был наполнен золой, сгнившими органически­ми остатками и костями домашних животных.
Таким образом, выяснилось, что городище двухслойное и датирует­ся по общему облику топографии и керамическому материалу IX— ХIII вв.

2. Городище «Алматы II» – территория бывшего пограничного училища, ныне военного института КНБ, на берегу р. Малая Алматинка. Городище датируется XI— нач. XIII вв.
Городище «Алматы II» уничтожено совсем недавно, на его месте сейчас нахо­дятся военный институт КНБ, дома, дачи, проложены асфальтированные ули­цы. Поселение в конце XIX века осматривал В.В. Бартольд, но серьезные изучения начались с 20-х г.г. XX века. В 1922 году городище было осмотре­но археологом В.Д. Го­родецким. По его исследованиям это был небольшой городок, с домами плана шахматной доски. Тогда еще сохранялась топография памятника.
Городище занимало площадь около 1,5 км. На поверхности были заметны следы построек в виде фундаментов из речных валунов, земляные валы 15x25 м, 18x40 м. Хорошо прослеживались остатки оросительных систем и древних полей. В окрестностях по­селения были найдены куски круп­ных керамических сосудов, жерно­ва, металлические предметы. В 1978 г. здесь были обнаружены остатки кузнечной мастерской от которой сохранился кузнечный горн в виде сооружения цилиндрической формы диаметром 2 м. Рядом находилась яма — хранилище, где лежали глиняные сосуды, крицы и готовые изделия — топоры, кет­мень, наконечник пахотного орудия.
В 1978 году при строительных работах здесь найдены остатки средневековой кузнечной мастерской. От кузницы сохранился кузнечный горн в виде сооружения цилиндрической формы диаметром 2 м. Рядом находилась яма — хранилище, где лежали глиняные сосуды, крицы и готовые изделия — топоры, кет­мень, наконечник пахотного орудия. Мастерская датиру­ется X—XI вв. Здесь же обнаружен глиняный тигель для разлива расплавленного ме­талла и два кувшина для воды. На этом месте находят глиняную посуду, изделия из бронзы и железа.
В 1984 г. археологи­ческим отрядом были собраны фрагменты керамики кругового изготовления с волни­стым орнаментом, куски жерновов.
И с этим же городи­щем связаны находки монет XIII в. с указанием места выпуска — область или город Алмату.

3. Весновское городище – территория Главного ботанического сада ИБФ МН—АН РК. Городище датируется XI—нач. XIII вв.

В 1969 г. здесь при строительных работах найден клад керамики. При обследовании места удалось установить, что глиняные сосуды стояли в специально выкопан­ной яме. Глубина ее, считая от современного уровня поверхности, — 1,3 м, диаметр — 1,5 м.
Наибольший интерес представляют сосуды, покрытые поливой. Один из них — цилиндрический сосуд типа крынки, второй — в виде банки с двумя налепными петлевидными ручками. С обеих сторон со­суды покрыты прозрачной блестящей поливой поверх белого ангоба, положенного на черепок розового обжига. На плечиках заметен фриз из стилизованных арабских букв «лям» и «алиф», выполненных краской темно-коричневого и красноватого тонов. На закраине венчика и на ручках — мазки краски коричневого цвета.
Неполивная посуда Весновского городища представлена двумя хумами, пятью кувшинами и баночкой с двумя ручками. Все эти предметы из­готовлены на круге. Из железных изделий найдены скобки, предназначен­ные для скрепления досок крышки, которой был закрыт большой хум. Пос­ле того, как крышка сгнила, скобки упали внутрь хума, где и были об­наружены вместе с истлевшими кусками дерева. Видимо, на крышке лежало тесло, также обнаруженное внутри хума. Керамика харак­терна для XI—нач. XIII вв. Археологический памятник ныне спланирован и распахан, занят участками цветоводства.
4. Поселение Ремизовка – выше ул. аль-Фараби, у поворота в Ремизовское ущелье. Оно замыкает плоскую площадку на вершине первой гряды гор. Размеры его — 120 м с запада на восток и 100 м — с севера на юг. На поверхности собраны обломки глиняных котлов, кувшинов, хумов, которые можно отнести к XI— XII вв.

Изображение 8. Кувшины и вазы из городищ Алматы

Изображение 9. Сосуд с налепами. Теренкара

В городских поселениях Алматы наряду с сырцовыми постройками были и постройки из обожженного кирпича. Внутри городищ различалась планировка улиц.

Остатки этих городков и поселений еще на­блюдались в конце XIX в. и в довоенные годы XX в. К сожалению, своевременно эти средневековые городища не были хорошо изучены и постепенно «поглотились» город­ской застройкой и по существу утеряны для науки, напоминая о се­бе случайными находками.
 Были также находки непосредственно в центре Алматы, застроенном еще в верненские времена. Из таких случайных находок средневе­ковья в центре г. Алматы заслуживают внимания печь для обжига хумов (третий участок кир­пичного завода № 3) и водопрово­дные керамические трубы (угол улиц Масанчи и Макатаева). Такие же глиняные трубы, следы водопровода, проложенного в давние годы, были обнаружены на речке Есетай (Весновка).

Изображение 10. Керамика и водопроводная труба (Алматы). Алматинский историко-краеведческий музей.

Кроме оросительной сети, в средневековом городе была и канализа­ция, свойственная большинству городов Средней Азии. Об этом свидетельствуют остатки канализации, найденные на большой глубине по улице Маншук Маметовой при рытье котлованов для водопровода.
В годы, когда начиналось строительство здания Академии наук республики, в котловане под фундаментом было обнаружено древнее строение.

Теперь взглянем на вот это:
Карта, составленная по археологическим сведениям в г. Алматы: 

Годы и территория современной городской застройки приводятся, для того чтобы показать, что представляли собой остатки средневекового Алматы в эти годы.
Дело в том, что наиболее полное и планомерное изучение Алматы археологами начались лишь после окончания Гражданской войны, то есть с начала 20-х годов прошлого века. Одним из первых древний Алматы изучал советский археолог В.Д. Городецкий (1922 г.). Также ряд городищ были обследованы в 30-е годы. Дальнейшие исследования были прерваны Великой Отечественной войной. Застройки же современного города все больше разрастались. После войны современный Алматы обрастал пригородами, а древние поселения и средневековые городища с бесценным историческим наследием тем временем «поглощались» новыми застройками.
Ныне застройками уничтожены три уникальных Алматинских городищ – Алматы I («Горный гигант»), Алматы II (институт КНБ) и Весновское городище (Ботанический сад). Археологам остается констатировать печальные факты: «уничтожено», «срыто», «распахано», «застроено частными жилыми массивами», «занято участками цветоводства», «на месте поселения находятся дома, дачи, проложены асфальтированные улицы». 

Размеры вышеописанных городищ средневекового города, наличие в них построек из жженого кирпича, находки ремесленной керамики, остатков развитого кузнечного ремесла, наличие водопроводных труб и монетного двора — безуслов­ное свидетельство, что здесь в средние века находился именно город — центр экономической и политической жизни, город, который играл важную роль в жизни Жетысу.
В науке есть такое направление, как урбанистика, которое дает конкретные понятия, что такое город, какие он должен иметь размеры, инфраструктуру и так далее. С этих позиций у археологов есть все основания говорить, что Алматы, как город, сформировался в Х—ХI веках. Через него шли важные торговые трассы, так как через Илийскую долину в то время проходил Шелковый путь, о чем говорят археологические находки. К примеру, найденные в окрестностях мегаполиса китайский фарфор, иранские бронзовые поделки и даже японская чаша! То есть, говоря об Алматы как городе, а не просто поселении, мы должны все же отталкиваться от момента возникновения здесь признаков урбанизации.
Отсюда можно заключить, что средневековый город Алматы сформировался в X—XI вв. и в арабо-персидских источниках значился как Алмату.
«Алмату» – это искаженная арабо-персидская транскрипция Алматы. Так город Алматы официально называли в средневековых источниках, написанных преимущественно на арабском и персидском языках.

История города Алматы насчитывает не менее тысячи лет.
Таким образом, археологические материалы говорят, что современный город Алматы возник не на пустом месте, а в районе, где в средних веках стоял город.

                          3.  АЛМАТЫ — МОНЕТНЫЙ ДВОР XIII в.   

Теперь подробнее о монетах найденных в городище Алматы II.
В 1979 г. на территории бывшего пограничного училища были найдены две серебряные монеты. Автор находки российский востоковед и крупный специалист нумизматики В. Н. Настич высказал осторожное предположение о местном жетысуском происхождении монет и о возможном сущест­вовании монетного двора в XIII в. на территории современного Алматы. Но те монеты так и не были изучены и ныне утеряны в частных коллекциях.
В 1990 г. московский нумизмат Койфман принес Настичу пару монет, найденных на юге Казахстана, таких же, как и те, что были найдены в Алматинском погранучилище.
И на одной из этих монет В.Н. Настичем были прочтены арабские слова:

Власть [принадлежит] Аллаху Единому, Всемогущему!
Чеканен этот дирхем в балад Алмату в году [1285-86]

Изображение 11. Серебряный чагатайский дирхем Алматы

Термин "балад" обозначает 'город', 'города', 'район', 'область', 'провинция'.
Дата чеканки на монетах была прочтена по т.н. системе «та’рих абджад», где даты обозначены не словами и не цифрами, а набором арабских букв. Монета датирована 684 годом хиджры (мусульманского летоисчисления), что соответствует 1285-86 г. европейского календаря.
Слово «Алмату» позволяет видеть в нем наименование городского поселения, в XIII в. располагавшегося на месте недавней столицы Казахстана и уже тогда носившего имя Алматы, в арабо-персидской транслитерации звучащей как Алмату.
Эти монеты использовались в одной из стран-наследниц Монгольской империи – в государстве Чагатаидов и относятся к массовой чеканке городов Мавераннахра и Туркестана периода денежной реформы видного среднеазиатского деятеля монгольской эпохи Мас'уд-бека, начатой в 670/1271—72гг.
В Алматы конца XIII века работал монетный двор, снабжавший серебряной монетой рынки города и его округи. Чеканка серебряных монет — дирхемов была недолговременной, но достаточно интенсивной: она представлена разными парами штемпелей и различными монетными типами и предназначалась прежде всего для обеспечения средствами обращения местного рынка, достаточно удаленного от основных экономических центров Мавераннахра. Этим объясняется и редкость описываемых монет, и их отсутствие в крупных кладах того периода в других пунктах обширного улуса Чагатая, кроме района Алматы, расположенного на самых отдаленных северо-восточных окраинах государства.
Наименование «Алматы» на монете конца XIII в. сегодня считается самым ранним упоминанием города в письменном источнике.
Этот источник свидетельствует, что название Алматы, возникшее не позднее XIII в., сохранялось здесь на протяжении всех последующих столетий, возможно, немногочисленным, но постоянным местным населением.

В самом начале сочинения «Бабур-наме» (Книга Бабура) государственного деятеля первой половины XVI в., писателя и поэта Захир ад-дина Мухаммеда Бабура есть перечисление нескольких городов к северу от Ферганы:
Фергана — область в пятом климате, находится на границе возделан­ных земель; на востоке от нее — Кашгар, на западе — Самарканд, на юге горы Бадахшанской границы, на севере, хотя раньше были города, подобные Алмалыку, Алмату и Янги, название которого пишут в книгах Тараз, однако в наши времена они разрушены монголами и узбеками, и там совсем не осталось на­селенных мест.

Захир ад-дин Бабур. «Бабур-наме». Ташкент, 1960, с. 396,399.

Тут стоит оговорится – «Бабур-наме» была написана Бабуром в начале XVI в. в Афганистане и Индии, где он основал династию Великих Могулов. Неудивительно, что многие сведения Бабура оказались неверными и устаревшими. Например, в этой рукописи ошибочно дано «Отрар» вместо «Тараз». В данном случае Бабур оказался неправ насчет судьбы Алмату.
Вскоре, после того как Бабур навсегда покинул Среднюю Азию и устремился в Индию, у города Алматы произошло сражение.
В 1508 году (914 по хиджре) состоялась крупная битва за могульский престол. Сражение произошло…
в Алмату — известном месте Моголистана
Мирза Мухаммад Хайдар б. Мухаммад Хусайн гурган дуглат. «Та’рих-и Рашиди». Рук. ИВ АН РУ
Сообщение о битве было сделано средневековым историком Мирзой Мухаммадом Хайдаром Дулати в сочинении «Та’рих-и Рашиди», когда у стен Алматы произошло сражение между сторонниками трех братьев, претендентами на престол хана Могулистана — Мансуром, Халилем и Саидом. В битве под Алматы могулы Мансур-хана и его дяди Махмуд-хана разбивают войско Халиль-султана и Султан-Саида.
 После этого название «Алматы» не встречается в письменных источниках вплоть до XIX века.

Большинство историков и археологов считают, что Алматы перестал быть городом в XVI в. 
Но в чем же была причина?

Как и многие города Азии, город Алматы, то разрастался и расцветал, то приходил в упадок. Он был торговым городом, и когда торговые связи ослабевали из-за войн и набегов, город хирел и влачил жалкое су­ществование.
После открытия выгодных морских путей между Европой и Китаем и последовавшей после этого угасания континентального Великого Шелкового пути в XIV-XV веках, город Алматы как и множество других пограничных городов, живших торговлей, начал приходить в упадок. Город пустел, а население таяло.

Свою роль сыграли и междоусобные войны за престол государства Могулистан. Отдельные могульские кланы во главе с царевичами стали часто воевать между собой.

Вот что, например, пишет майор Перемышльский в своем докладе:
...все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками.

Дулаты – один из крупнейших родов племени уйсун, которое, как известно издревле селилось в районе Алматы.
Майор М.Д. Перемышльский, пристав Большой Орды, был основателем Верного. 
Вот еще одно упоминание оседлых поселений казахов Заилийского края в рапорте Перемышльского от 24 июля 1853 г.: 
Может быть своевольные (киргизы), которые не хотят никому подчиняться, к моим переходам за Или перекочевали бы за Чу, но их удержали пашни, которые до сих пор не убраны.

А вот, наконец, и одно из первых упоминании названия Алматы в XIX веке.

Перемышльский пишет свой очередной рапорт из места под названием «Алматы»:

24 июля, 1853 года.
Алматы

Г. Корпусному Командиру

Рапортом моим от 18 июля № 140 я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о переправе через р. Или...
...Лесистая местность ущелий, откуда вытекает Иссык, заставила меня тотчас же приступить к обозрению их. По осмотру я двинулся к Талгару и, осмотрев вершины его, в настоящее время я обозреваю Алматы. Далее Алматов лес в горах радеет и делается все доступнее. Выбор к занятию пункта должен пасть на Иссык или Талгар.

Вот мы и снова встретили Алматы, утерянного для письменных источников еще в начале XVI века. Только Перемышльский прилагательное единственного числа (Алматы – «Яблоневое») ошибочно использует как существительное множественного.

Так что же представляло собой это казахское поселение Алматы ?

Что увидел майор Перемышльский на том месте, где когда-то стоял средневековый город? На месте, где позже решил строить укрепление?
 Вглядимся же пристально в тронутые беспощадным временем строки архивных документов полутора вековой давности. Вот он, написанный через две недели рапорт № 212 майора Перемышльского генерал-губернатору Западной Сибири Густаву Гасфорду, текст которого вошел во многие видные исследования:

8 августа, 1853 г.
Каргалы

Г. Корпусному Командиру

Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерений моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками. К сожалению не могу занять этого пу... 
(конец первого листа рапорта сильно поврежден и уничтожен)

«Большое количество прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест» – действительно прекрасное место. Не зря люди селились тут с древних времен. Видно, что Алматы середины XIX века было земледельческим поселением с возделанными землями.
Территория между речками Большой и Малой Алматинкой представляла собой обработанную землю – пахотные и сенокосные угодья. Хорошо была развита система орошения.
 Именно на месте этого казахского поселения Алматы и было построено царское укрепление Заилийское (позже переименованное в Верное).
 В XIX веке кроме «хлебопахотного места» поселение Алматы в документах также называлось «зимовка Дулатов» или «зимовка киргизов».
 А вот и изображение типичной степной зимовки – кыстау:

Но в отличии от степных зимовок на реке Эмбе, «зимовка Дулатов» Алматы находилось не где-нибудь, а на месте средневекового города. Так что наличие жилых и хозяйственных строений в поселении Алматы XIX века не должно вызывать сомнений. Но об этом ниже…
 Верный строился как крепость. В си­лу того, что укрепление в первые годы жило тревож­ной жизнью, подвергаясь ча­стым нападениям со стороны кокандских войск, последовало распоряжение генерал-губернатора Западной Сибири, категорически запрещающее возводить деревянные постройки.
Вот что говорится в этом распоряжении: 
Чтобы обезопасить укр. Верное и Алматинские станицы и иметь более способов к обороне на случаи неприятельских вторжений желательно было бы, чтобы имеющее стро­иться в оных дома с службами и заборами были делаемы не из дерева, но преимущест­венно каменные из обожженно­го кирпича и плитняка.

Позже, для изучения поселения Алматы, верненский городской архитектор Поль Гурдэ пригласил известного ученого ориенталиста В.В. Бартольда.
Вот что об этом писал Бартольд во время своего пребывания в Верном в 1894:
Жители Верного разбирали постройки из жженого кирпича для своих бытовых нужд.

Отсюда видно, что большинство из построек поселения и городищ Алматы были использованы в качестве материала для строительства построек в укреплении Верном еще в XIX веке.

Изначально в Верном селились военно-казачьи колонисты (с 1856 г.). Но с отменой крепостного права, с 1868 года в город Верный стали прибывать и русские крестьяне-переселенцы, преимущественно из Воронежской губернии.
Что представляли собой первые пе­реселенцы, положившие начало городу Верный, описал царский администратор, теперь уже военный губернатор Семиреченской области, гене­рал Г.А. Колпаковский:
Первоначальное заселение... производилось вызовом и пе­реселением по жребию. Шли сюда бездомные, сомнительно­го поведения люди, рассчиты­вая не на собственный труд, а на пособие от правительства, на готовые пашни и арыки кир­гизов.

Отсюда следует, что плодородная возделанная земля и арычная поливная система казахского поселения Алматы, то «большое количество прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест» - как описывал Перемышльского летом 1853, использовались казаками и русскими переселенцами и много лет спустя.
 Современный город вырос из укрепления Верное.
Само же укрепление Верное было основано уже на готовом казахском поселении Алматы, с жилыми строениями, с поливной земледельческой культурой, возделанными землями и оросительной системой. 

АЛМАТЫ или АЛМА-АТА? 

 В нашем обществе до сих пор существуют споры о правильности того или иного названия.

Название Алматы, как мы видим, существует уже, по крайней мере, семь столетий (исходя из самого раннего письменного источника – чагатайской монеты 13 века).

Алматы – что это значит? «Алма» переводится с казахского как «яблоко». Прилагательный суффикс -ты часто встречается в казахских топонимах, например, в Казахстане есть речки Кайракты (Точильное), Ащытасты (Горькокаменное), Буланты (Лосинное), Мойынты (Шейное), Булдырты (Мутное); горы Буркитты (Беркутное), Бакты (Садовое); озеро Балыкты (Рыбье) и нас. пункты Актасты (Белокаменное), Бакбакты (Одуванчиковое), Камысты (Камышовое), Аршаты (Арчовое) …ну и конечно Алматы (Яблоневое).

Алматы – «Яблоневое» – был назван в честь яблок, которые растут в этих местах с древних времен.

Алма-Ата – это не русский вариант Алматы, а совершенно отдельное название. Причем название по сути казахское. «Яблоневый» и набор слов «Яблоко-Дед» – это не одно и то же.

Если Москва–Маскеу, Кiив–Киев, Ашгабат–Ашхабад, Бакы–Баку, Шупашкар–Чебоксары, Тошкент–Ташкент – это по сути одни и те же названия, но на разных языках, то Алматы и Алма-Ата – это разные названия, но на одном языке.

В начале 90-х советское (а не русское) название «Алма-Ата» поменяли на правильное и историческое название «Алматы». Называть сегодняшний Алматы неправильным советским названием «Алма-Ата» – это все равно что называть Санкт-Петербург – Ленинградом, Тараз – Джамбулом, а Бишкек – Фрунзе.